前回に引き続き、
「その他のヨーガを行ずる者達の場合は浄信と強健力と記憶と三昧に入る智慧とにより、無想三昧に入る」と説かれています。
これはつまり、誠実に、熱心に、継続して、落ち着いて瞑想を練習することによって、生まれつき瞑想の質を強く持っていない人たちであっても、真実を知り、サマーディ（深い瞑想の境地）に至ることができる、というとても希望に満ちた教えです。
この節では、深い静けさや三昧の境地へと向かうために大切な「心の土台」について具体的に説かれています。
パタンジャリは、三昧は偶然に起こるものではなく、日々の心の育ちの積み重ねによって自然と開かれていくものだと伝えています。
そのために必要とされるのが、
シュラッダー（信）・ヴィールヤ（精進）・スムルティ（念）・サマーディ（定）・プラジュニャー（慧）
という五つの質です。
言い換えると、「信じる力」「続ける力」「気づく力」「集中する力」「見極める智慧」です。
まず シュラッダー（信） とは、ヨーガの道や自分自身の可能性を信じる心の力のことです。盲信ではなく、「続けていけばきっと何かが変わる」という静かな信頼が、すべての実践の土台になります。
次に ヴィールヤ（精進） は、淡々と実践を続ける力です。気分の良い日だけ頑張るのではなく、調子の良い日もそうでない日も、揺れながらでも続けていくこと。その小さな積み重ねが、やがて大きな心の安定へとつながっていきます。
スムルティ（念・気づき） は、今の自分の状態を思い出し続ける力です。今、呼吸はどうか、心はどこへ向いているか、感情に飲み込まれていないか。そんなふうに自分をそっと観続けることが、心を静けさへと戻してくれます。
この気づきが育つことで、意識は次第に一点にまとまり、
サマーディ（定）＝集中が自然に深まった状態 へと向かっていきます。
そしてその集中の中で、体でも感情でも思考でもない「本当の自分」を見極めていく
プラジュニャー（慧・智慧） が静かに育っていくのだと説かれています。
この流れは、特別な才能がある人だけに起こるものではありません。誰でも、信じて、続けて、気づいて、集中して、学びを深めていくことで、心は自然と静けさへ近づいていきます。
三昧とは遠い特別な世界ではなく、日々の積み重ねの先に静かに開かれるものなのだと、教えてくれているように感じます。
三昧は、特別な人だけのものではなく、私たちが今日この一日をどんな意識で呼吸し、考え、行動するか、その延長線上に静かにひらかれていくものだと伝えてくれているように思います。
ここで少し、現代の生活に置き換えて考えてみると、とてもわかりやすくなります。
たとえば体を整えたいと思って筋トレや運動を始めるとき、「どうせ無理」と思っていたら続きませんが、「続ければ変われる」と信じられると自然と続けられます。これが シュラッダー（信） です。
そして、週に一度だけ気が向いたときに運動するよりも、短時間でも毎日コツコツ続けた方が、体は確実に変わっていきます。これが ヴィールヤ（精進） です。
運動中にスマホを見ながらボーッとしているよりも、今どこに力が入っているか、呼吸はどうかを感じながら動く方が、体はしっかり反応してくれます。これが スムルティ（気づき） です。
そうして続けているうちに、余計な力が抜け、自然と動きに集中できるようになります。これが サマーディへ向かう集中の力。
さらに、「この動きは今の自分に合っているな」「これは疲れの原因になっていたんだな」と、自分の状態を正しく見極められるようになる。それが プラジュニャー（智慧） です。
つまり20節は、サマーディとは突然与えられる特別な体験なのではなく、信じて、続けて、気づいて、集中して、学びながら整えていく。そんなごく日常的な積み重ねの先に、自然とひらかれていく“心の状態”なのだと教えてくれているのだと思います。
